佛教经典告诉大家，我们的境遇是：定业少不定业多。所谓不定业，就是虽然已经造下了前因，但因为因缘尚未具足，条件还没有具备，导致果报未定。但是这个果报虽然未定，不等于不会实现。一旦因缘具足，条件具备，就会实现。

不定业不等于是业力比较轻，相反，不定业有时候一旦成为现实，可能直接改变我们的生活轨迹。

在现实生活中，我们会发现这样的现象太多了。交通事故、突发的疾病、火灾等等。这些意外直接造成了我们生活轨迹的突然转变，甚至嘎然中止。这些现象的原因是什么，怎样避免，佛在《九横经》中给我们逐条详细剖析如下：

佛在舍卫国。祇树给孤独园。佛便告比丘。有九辈九因缘。命未尽便横死。一者为不应饭为饭。二者为不量饭。三者为不习饭饭。四者为不出生。五者为止熟。六者为不持戒。七者为近恶知识。八者为入里不时不如法行。九者为可避不避。如是为九因缘。人命为横尽。

佛在舍卫国孤独园说法。说有九种因缘，让人们本来生命没有到尽头，就横死。本来可以有7、80年寿命，结果还没到，便身死。这个叫横死。

一不应饭者。名为不可意饭。亦为以饱腹不停调。

不应饭者，就是指不该吃的。不该吃的包括不适合做食物的，有毒的，成瘾的，伤害身体的。
不少人把所谓的本来不适合当食物的东西拿来吃，比如一些特殊的补品，要么是没有营养的，要么是吃多了其实有害无益的。这个劝大家尽量不要追求什么大补、稀奇珍贵的东西。更不要一味的吃的过多。吃人参吃多了还可能吃死人呢。

至于明知道有毒你非要去吃，那死了你说怨谁。中国吃河豚鱼毒死的每年都有。你说这不是自找么。

还有人说过佛说戒杀、邪淫什么的，但没有戒鸦片啊。没有戒海洛因、冰毒什么。这是不是可以呢？你说这个多愚昧。这是毒品。既然是毒品，你吸食之后的结果是什么？横死。别说佛没告诉你。

二不量饭者名为不知节度多饭过足。

饮食无度，吃的太多。这一点佛教几千年前就告诉大家了。现代社会，各种常见病，糖尿病、高血压、冠心病等等和这个都有很大关系。
糖多了、盐多了、脂肪多了，不得病才怪。等得了病然后你说佛不保佑我啊，有冤亲债主啊。别瞎联系了。就是自己害自己。没别的原因。

三不习饭者。名为不知时冬夏。为至他国郡。不知俗宜。不能消饭。食未习故。

就是不同的季节、不同的地点吃的东西要注意。有时候南方吃的东西，北方吃不习惯。反之亦然。有的是有特殊的要求。比如以前某地的水一定要加点碱、或者煮熟了喝，因为当地的人知道这里的水生喝会得特殊的病。

反季节的食物最好避免。冬天就避免喝凉水、冰可乐。夏天避免吃“上火”的东西。在医疗条件不发达的时代，一次不恰当的饮食导致急性肠胃炎、肠痉挛最终丧命并不是很少见的。

还有就是特殊的食材有特殊的要求。有的食材本身无毒，但是两种放在一起可能就成了剧毒。这个需要大家了解专业的知识。

四不出生者。名为饭物未消。复上饭不服药吐下不时消。

上次吃的饭还没消化呢。接着吃下顿。这样特别容易导致胃肠出问题，痉挛、梗阻、甚至穿孔。

五为止熟者。名为大便小便来时。不即时行噫吐啑下风来时制。

忍大小便，这个好像不多见。但也有。尤其是一些特殊的职业、行业，有长时间工作的要求，一定要注意。尽可能的避免。

六不持戒者。名为犯五戒。杀盗犯他人妇两舌饮酒。亦有余戒。以犯便入县官。或弦死。或捶杖利刃所斫刺。或辜饥渴而终。或以得脱从怨家得手死。或惊怖念罪忧死。

不持戒的人。比如杀人、偷盗、抢劫、强奸等等。犯了罪，被刑罚追责，或者被仇家追杀，导致的死亡。
这个叫横死。不是什么宿业因缘导致。好多人不了解因果。认为什么都是从前的业力导致的。这是宿命论。
像上面说的这些情况，根本不是从前的业力所致。你完全可以选择不杀人、不偷盗抢劫。自然就没有后面的果报。这就是横死。

七为近恶知识者。名为恶知识。已作恶便反坐。何以故。坐不离恶知识故。不觉善恶。不计恶知识恶。态不思恶知识恶。

亲近恶知识。所谓恶知识常见的如传销、教唆杀人抢劫，小到一个错误的日常生活知识。都可能让你断命。恶知识做过的恶事，可能会反过来，应用在你的身上。杀人、诈骗、用在别人身上，也可能会用在你的身上。因为你总是和他接近，最终早晚对你下手。你听信了他的邪见，就无法分辨善恶，也无法了解他的所作所为是对是错，所以就不知不觉导致了危险的结果。教给你不正确观念的，教唆你犯罪的，教导你错误知识的，这个范围很广，大到发动战争、邪教、小道一个错误的常识。

八为入里不时者。名为冥行。亦里有诤时行。亦里有县官长吏追捕不避。不如法行者。入里妄入他家舍中。妄见不可见。妄听不可听。妄犯不可犯。妄说不可说。妄忧不可忧。妄索不可索。

入里，原意指从山林无人静处，到有人群聚落的地方，是指进入城镇聚落。我们普通人天天生活在这样地方，所以随时都算是“入里”了。有很多需要注意的地方，古时候夜行很危险，现代城市，夜行虽然好很多，但依然存在一定危险。如果这里有战争、动乱、暴乱之类要躲避。不如法行，不按照正当的方式。违反交通规则。这在现在非常常见。不管是行人、骑车、开车都一样。这样导致的多数都是横死。一点点失误、错误，导致一生的终结、一生的悲剧。这是非常不值当的。

所以要强调一下这里。横死的因，可能很多人都有，但这个果报我们多数也可以避免，可以通过遵守规则、避免饮酒、小心谨慎驾驶等等来避免。一句话，你要有安全意识。

随便闯入他人家宅，好奇心太重打听、窥见到不该听的。或者妄说一些过分的话、违反一些本不该违反的常识、规则、惯例。担忧本来不该担忧的事情。妄图索要本来不该索要事物。

这些情况现在都有。妄传谣言、网上传播一些淫秽的图片、相信传播末日言论、本来很小的事情，妄图敲诈更多的钱财。等等。好多种类。

这些事情都有可能导致横死，哪怕不是横死，也会导致一些不良后果，可能影响你的一生。可能原因很小，但是果报上就差那么一点因缘，有了就变成了现实。

不要说我就是逆行了一下，我就是网上开了点玩笑，可能就差那么一个因素，一个非常严重的果报就变成了现实。所以请佛弟子一定遵从世尊的教导。多有一分安全意识。

九为可避不避者。名为当避弊象弊马牛犇车蛇虺坑井水火拔刀醉人恶人。亦余若干恶。

本来可以躲避、可以避免、可以采取措施减少损害的，你如果非不去避。最后出现了恶果，你能怪谁。

这样的问题很多。佛弟子里还真有。我在论坛每天收到大量的来信，其中说两个典型的。一个开车有急事，不想绕路，于是逆行了一个路口。他跟我说：为了保险，一边开车，一边念观世音菩萨名号。最后出了车祸，还好命没丢，就是骨折了。

一个是遇到了邻居养的一条恶狗，他也是一边念地藏菩萨名号，直接就过去了。结果恶狗跑过来咬他的衣服了。虽然没有咬得很重，可叼着衣服走了半天。把他也吓坏了。最后他还在想，我继续念佛菩萨名号，是不是不用打狂犬疫苗了。

回头这两个人都说因此对佛教产生了很大的疑惑，心情很郁闷。

这就是上面这条所说：可避不避。本来就该躲避的，你非要迎难而上。那恶果成熟的话，你能怨谁？好在我觉得佛菩萨其实依然护佑了他们。

这样的情况类型很多。遇到坑躲着走，遇到江河不会游泳千万别下去玩，遇到危险切记保护自己的安全。不要妄想我念了佛菩萨名号，有护法神保佑，肯定没事。你不管念什么，迎着高铁列车走，肯定死。高速路上逆行肯定死。那是找死和自杀。

普通人还好，有一部分学佛的人反而放松了警惕和谨慎，这样的想法是要不得的。

不管你学佛也好、不学佛也罢。总要谨慎小心。这个世界是不安全的。危险随时可能有的。安全第一，生命宝贵！

如是为九因缘。辈人命未尽当坐是尽。慧人当识当避。是因缘以避。乃得两福。一者得长寿。二者以长寿乃得闻道好语言亦能行。诸比丘欢喜受行。

因为以上九种原因，人本来不该丧命的而丧命。所以有智慧的人要认识、要躲避。这样才能长寿，有了寿命才能更好的学习智慧，修行佛法。

我们学习佛法，就是为了避免恶业成熟，恶果变成现实。而横死这种恶果，其实只需要我们稍微注意一下，谨慎一点，可能就不会发生。这就是在调整因果、改变因果。横死多数属于不定业，但一旦变成现实可能极大影响我们现世的生活，甚至终结生命。所以千万不要等到恶果成熟了再说，这就是命啊，定业啊。再去后悔那小小的过失，当时没怎么样就好了。这都于事无补。

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